تسجيل الدخول
اسم المستخدم :

كلمة المرور :

تذكرني



كلمة المرور مفقودة؟

اشترك الآن !
من متواجد الآن
6 متواجد (6 في الاخبار)

عضو: 0
زائر: 6

المزيد
أهم الاخبار
 

الخبر السابق الخبر التالي صفحة الطباعة ارسل هذا الخبر الى صديق انشئ كتاب الكتروني من هذه المقالة

شبابيك : مماليك مصر الشراكسة
المرسل في 2011/7/10 8:06:30 ( 4493 القراء )

مماليك مصر الشراكسة
Open in new window

ابن ملك حسين الاردني يتبختر بلباس اجداده القوقاز..امه الملكة نور الحسين (23 أغسطس 1951 -)، زوجة ملك الأردن الأسبق الحسين بن طلال. والدها أمريكي من أصل سوري شركسي وأمها من أصل سويدي.
المماليك هم سلالة من الجنود حكمت مصر والشام والعراق وأجزاء من الجزيرة العربية أكثر من قرنين ونصف القرن وبالتحديد من 1250 إلى 1517 م.تعود أصولهم إلى آسيا الوسطى.

قبل أن يستقروا بمصر أسسوا في مصر والشام دولتين متعاقبتين وكانت عاصمتهم هي القاهرة: الأولى دولة المماليك البحرية، ومن أبرز سلاطينها عز الدين أيبك وقطز والظاهر بيبرس والمنصور قلاوون والناصر محمد بن قلاوون والأشرف صلاح الدين خليل الذي استعاد عكا وآخر معاقل الصليبيين في بلاد الشام، ثم تلتها مباشرة دولة المماليك البرجية بانقلاب عسكري قام به السلطان الشركسي برقوق الذي تصدى فيما بعد لتيمورلنك واستعاد ما احتله التتار في بلاد الشام والعراق ومنها بغداد. فبدأت دولة المماليك البرجية الذين عرف في عهدهم أقصى اتساع لدولة المماليك في القرن التاسع الهجري. وكان من أبرز سلاطينهم برقوق وابنه فرج وإينال والأشرف سيف الدين برسباي فاتح قبرص وقانصوه الغوري وطومان باي.
Open in new window

المذيعة الشركسية السورية زينة يازجي..تكره العراقيين حد الموت
كان هؤلاء المماليك عبيدا استقدمهم الأيوبيون، زاد نفوذهم حتى تمكنوا من الاستيلاء على السلطة سنة 1250 م. كان خطة هؤلاء القادة تقوم استقدام المماليك من بلدان غير إسلامية، وكانوا في الأغلب أطفالاً يتم تربيتهم وفق قواعد صارمة في ثكنات عسكرية معزولة عن العالم الخارجي، حتى يتم ضمان ولاؤهم التام للحاكم. بفضل هذا النظام تمتعت دولة الممليك بنوع من الاستقرار كان نادرا آنذاك.
Open in new window

قام المماليك في أول عهد دولتهم بصد الغزو المغولي على بلاد الشام ومصر وكانت قمة التصدي في موقعة عين جالوت. بعدها وفي عهد السلطان بيبرس (1260-1277 م) والسلاطين من بعده، ركز المماليك جهودهم على الإمارات الصليبية في الشام. قضوا سنة 1290 م على آخر معاقل الصليبيين في بلاد الشام (عكا).
أصبحت القاهرة مركزا رئيسا للتبادل التجاري بين الشرق والغرب، وازدهرت التجارة ومعها اقتصاد الدولة. قام السلطان برقوق (1382-1399 م) بقيادة حملات ناجحة ضد تيمورلنك وأعاد تنظيم الدولة من جديد. حاول السلطان برسباي (1422-1438 م) أن يسيطر على المعاملات التجارية في مملكته، كان للعملية تأثير سيء على حركة هذه النشاطات. قام برسباي بعدها بشن حملات بحرية ناجحة نحو قبرص.
Open in new window

حكمت سليمان فائق بن طالب كهية الكولمند الشركسي
كان حكمت سليمان رجلاً غنياً اقطاعياً وله مجلس في داره بمنطقة الصليخ في الأعظمية
منذ العام 1450 م بدأت دولة الممليك تفقد سيطرتها على النشاطات التجارية. أخذت الحالة الاقتصادية للدولة تتدهور. ثم زاد الأمر سوءا التقدم الذي أحرزته الدول الأخرى على حسابهم في مجال تصنيع الآلات الحربية.
سنة 1517 م يتمكن السلطان العثماني سليم الأول من القضاء على دولتهم. ضمت مصر، الشام والحجاز إلى أراض الدولة العثمانية.
تمتع الممليك خلال دولتهم بشرعية دينية في العالم الإسلامي وهذا لسبيبن، تمكلهم لأراضي الحجاز والحرمين، ثم استضافتهم للخلفاء العباسيين في القاهرة منذ 1260 م.
********
في سوريا استقر معظم الشراكسة في هضبة الجولان وأنشأوا قراهم هناك والباقون سكنوا مدينة دمشق، وهناك حي بدمشق اسمه الشركسية. ومن القرى الشركسية في سوريا القنيطرة، مرج السلطان، عين النسر، وفي منطقة الجولان استقروا في بئرعجم، بريقة التي ملك فيها الشركس معملا للقرميد زمن الاحتلال الفرنسي لسوريا، المدارية، ومجموعة من القرى المحتلة مثل المنصورة، عين زيوان، السلمنية، الخشنية، الجويزة، الفحام. وفي حلب خناصر ومنبج وفي محافظة حمص قرى عسيلة، تلعمري، تليل، أبو همامة، مريج الدر، ديرفول (داغستان) وفي منطقة السلمية قرى تلسنان، تلعدا، ذيل العجل، جصين (داغستان).وفي (اللاذقية منطقةجبلة حي الشركس )(وقريةعرب الملك في طرطوس )

لا يقتصر وجود الشركس في البلاد العربية على الأردن وسوريا وفلسطين، إذ أن هناك شركس في أكثر من بلد عربي آخر. هناك قبيلة شركسية في ليبيا يسكن أكثر أفرادها في قرية الشراكسة بالقرب من مصراتة، ويقدر عددهم بحوالي 10,000 نسمة وكذلك يعيش جزء منهم في مدينة بنغازي وعددهم يقارب من أل 5,000 نسمة. ويعرفون بلقب سركس او الشركسي. ويتميزون بكونهم بيض البشرة وبالعيون الملونة.
وقد صرح وفد يمثل الشراكسة الليبيين حضر إلى مدينة كراسنودار للمشاركة بالمؤتمر العام للجمعية الشركسية العالمية الذي انعقد في الفترة الواقعة ما بين 25 يونيو ـ 28 يونيو 1998 صرح بأن عددهم في ليبيا يبلغ حوالي 135 ألف شركسي.
كما أن هناك شركس في مصر والسودان وبلاد الشام، غير الذين هاجروا من القفقاس في نهايات القرن التاسع عشر.
******
لماذا العرب لايحبون البخاريه ..ويحبون الشركس والتركمان...وكلنا ترك..؟؟؟

‏طارق بخاري‏
لاحظت هذا الشيء في بلاد الشام بالذات...واقصد ببلاد الشام الاردن وسوريا وفلسطين...
لاحظت ان المواطنين العرب هناك يحبون الترك من اصل شركسي (الاردن) وكذلك الترك من التركمان (سوريا)..بينما لايعطون الترك من البخاريه (اوزبك كانوا او ويغور..) نفس القدر من الحب والتقدير
وقلت...ربما كان السبب في ان الشركس (وهم من قبائل القوقاز التركيه) هم سكان مدينة (عمان) الاصليين...هم من بناها وسكنها قبل ان تصبح عاصمة للاردن....ونفس الشيء ينطبق علي التركمان من سكان سوريا (يطلقون عليهم اسم عرب التركمان)...
وللاسف الشديد لم يكن هذا السبب
لانه وجدت الكثير من المواطنين البخاريه عندهم نفس اقدمية السكان الشركس القوقازيين والتركمان في تلك البلاد...
فما هو السبب ياترى..؟؟

اعتقد ان السبب الرئيس هو ان مانطلق عليه اسم بخاريه(ونطلق اسم بخاريه في العادة علي قبيلتين كبيرتين هما الاوزبك والويغور وما يتبع لهما حيث ان لقبيلة الاوزبك احلاف من التاجيك والويغور احلافهم القرغيز) قلت....مانطلق عليه اسم بخاريه هم في العادة (كلهم تقريبا) شديدو التدين ...وعرف عنهم التبحر في علوم الدين الاسلامي ولو رجعنا الي التاريخ لوجدنا ان معظم علماء الدين الاسلامي او كلهم تقريبا من البخاريه (اوزبك او ويغور)..وحبهم للاسلام يدفعهم الي حب الجهاد...لذا كان من تلك القبيلتين معظم الفاتحين العظام ومن قبيلة الويغور كانت الدولة العثمانيه والسلاجقه....بالتالي فان لديهم اعداء كثر...من كل بلاد العالم
علي العكس من ذلك
قبائل القوقاز وما يبتعها من شركس وداغستان وتركمان...فانهم لم بخرج منهم علماء في وزن وثقل علماء الويغور والازبك....ولا مجهادين من نفس الوزن..
بالتالي اعداؤهم ليسوا كثر...
ولربما كانوا اكثر تحررا واكثر ليبرالية من ابناء عمومتهم (البخاريه) بحكم تاثرهم وقربهم الجغرافي من الدول الاوروبيه والعادات الاوروبيه...
ولا ننسى ان في القبائل القوقازيه نصارى...سكنوا روسيا البيضاء...وسيبيريا وكان منهم القائد المشهور التركي (له قصة مثيرة) تراس بولبا...بالتالي هناك الكثير من التسامح والمرونه في الديانة الاسلاميه عند تلك القبيلة...
الوضع العام للدول العربيه الان...يميل الي اللبراليه ، وتقليد الغرب في كل شيء...والتفسخ من القيم والعادات والتقاليد...
البخاريه(اقصد بهم الويغور والاوزبك) اكثر تمسكا بالعادات والتقاليد واكثر ديانة من القبائل التركيه الاخرى ...بالتالي يصبح العالم اكثر نفورا منهم....
والعكس صحيح بالنسبة للقبائل التركيه الاخرى..
لربما كان هذا السبب..؟؟؟
والموضوع متروك للحوار ...

قائمة أعلام الشركس في الدول العربية

التقييم: 0.00 (0 اصوات) - قيم هذا الخبر -
الخبر السابق الخبر التالي صفحة الطباعة ارسل هذا الخبر الى صديق انشئ كتاب الكتروني من هذه المقالة


ادرج هذه المقالة في المواقع التالية

                   

 
التعليقات تخص صاحبها ولا تخص ادارة الموقع
الكاتب الموضوع
زائر
بتاريخ: 2011/8/16 17:59  تحديث: 2011/8/19 15:14
 رد: مماليك مصر الشراكسة
علي الغربي والبيهه اشرف منك هو هذا العراق اجناس وانواع
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/8/3 6:14  تحديث: 2011/8/3 6:14
 رد: مماليك مصر الشراكسة
الواقع ما نشاهده من هذه الاقلام سوى مهاترات لاتغني ولاتسمن من جوع ات التغني بالوطنية العراقية اهم بكثير من هذه الخزعبلات هل تريدون ان تعزفوا على الوتر القومي الذي رواده ليسوا عربا ان الامة العراقية الغنية بتنوعها الاثني اكبر قوة لها وان الطائفية هو ستار للمصلحةالانانية عززوا روحكم الوطنية وابنوا بلدكم العراق الذي هو بحاجة الى كل يد خيرة بعد ان انهكته الحروب والفتن والدماء انه اكثر بلد متخلف بالمنطقة الا عار علينا ذلك ان العصبيات من اوكار التخلف والعجز الثقافيالعراق العزيز بحاجة الى من يزرع شجرة او يشق طريقا او يضمد هموم الفقراء والايتام والارامل لك الله يا وطني وانت تصارع لج الوحوش
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/16 1:39  تحديث: 2011/7/16 1:39
 رد: مماليك مصر الشراكسة
الى الدكتور عبد الخالق حسين (مدرك)
وهذا المقال منقول من مدونته الخاصة
بنية المجتمع العراقي .. محاولة في تفكيك التناقضات
http://www.sayyaraljamil.com/printarticle.php?id=703
المحاضرة التي القاها الاستاذ الدكتور سيّار الجميل في غاليري الكوفة بالعاصمة البريطانية لندن مساء يوم 20 ايلول/ سبتمبر 2005 والتي قدّمه فيها الاستاذ الدكتور ابراهيم العاتي عميد الدراسات العليا في الجامعة العالمية لدراسات الحضارة الاسلامية في لندن
ولكن لا يفوتني ان اذكر بأن ورثة من اسر وعوائل تركية عثمانية توطّنت العراق بحكم مناصب رجالاتها سواء الادارية والانكشارية ومنهم خزندارية ودفتردارية وعلمدارية وكتخدارية .. الخ فضلا عن الاسر القوقازية واغلبها جركسية وداغستانية توطّنت بغداد وخصوصا في منطقة الوزيرية ببغداد . ثمة ملاحظة اخرى نجدها واضحة تمام الوضوح ان اسرا من اصول كردية استعربت في مدن عراقية عديدة بحكم اعمالها التجارية والدينية .. ولابد ان اذكر شيئا له غرابته بعض الشيئ ذلك ان اشرس القوميين العرب الذين حملوا لواء العروبة وانضموا الى حركات قومية وفاشية في العراق هم من اصول غير عربية بدءا بساطع الحصري ( من اصل تركي ) الذي حمل لواء القومية العربية بسامي شوكت ( من اصل قوقازي ) الذي دعا الى صناعة الموت القومي ، ورشيد عالي الكيلاني ( من اصل كيلاني ) الذي تزعم حركة 1941 القومية ، وطه ياسين رمضان ( من اصل كردي كوياني ) وسيده صدام حسين ( الذي احقق الان في اصله وفصله فالمعلومات الخفية تقول عنه انه من اصل منغولي والمولود في قرية الشويش قرب كركوك وليس في العوجة التي يعرفها صبيا شقيا ) !! ( التقيت بأناس يعرفونه وهم من البو عجيل القاطنين على الضفة الاخرى من دجلة مقابل العوجة ) ونفوا علمهم بذلك ، ولكن شواهد اخرى تؤكد ذلك .
ان التركمان قد تنوعوا في العراق وهم من بقايا الدول التركمانية التي حكمت العراق او اجزاء من العراق سنّية كانت ام شيعية ومنهم بقايا سلجوقية وبايندرية وقرمانية وقزلباشية وصفوية ونادرية وقاجارية .. وقد استوطنت في مناطق متنوعة من شمال العراق ، منهم في تل عفر وبعض قراها غربي الموصل .. او في شرق دجلة عند كركوك والتون كوبري وكويسنجق وطوز خورماتو وغيرها .. وتكاد كل من الموصل وبغداد قد استقطبتا متوطنين تركمان لهم تنوعهم وغدوا مع توالي الايام ابناء مدن بعد ان تحولوا من الريف الى حياة المدن .
والقزلباش التركمان المتعصبين الذين استوطنوا شمال شرق العراق ، وهناك افغان وفرس عجم وبختيارية استوطنوا مناطق عدة من شرق ووسط العراق ، وقد وجدنا ان في احصاء نفوس العام 1923 تقديرات لا اعرف مدى مصداقيتها تقول بأن عدد الفرس في العراق كان عددهم يبلغ 70000 نسمة ( من اصل مليونين وربع المليون عراقي ) .
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/15 23:41  تحديث: 2011/7/15 23:41
 رد: مماليك مصر الشراكسة
سؤال السيد المعلق وجيه جدا وهو( ومنو من العشائر هاشميين ساده ومنو ساده نص ردن بروح ابوك) واسمحوا لي ان اكون احد المجيبين على السؤال وجوابي
لديك مسطرة ومقياس ودليل لايقبل الخطأ الى حد الشعرة من خلاله بكل بساطة ستعرف الهاشمي الصريح من الهاشمي اللصيق وان كان هذا لايعني شئ فكلكم لأدم وادم من تراب بمعنى ان البشرية كلها عائلة واحدة من ادم وحواء الدم واحد ومع ذلك نرجع للجواب اشرف خلق الله هو سيدنا ابراهيم الخليل العراقي البابلي الكوفي ابو الأنبياء وكل هاشمي هو حفيد لأبر اهيم الخليل واول هاشمي دخل ارض العراق هو علي بن ابي طالب خليفة المسلمين لم ياتي دخيلا ولا هاربا ولا محتاجا ولا خائفا ولا طريدا بل هو خليفة وامير للمسلمين ومن موقع قوة واقتدار وتشرفت الكوفة بمقدمه فهو منها اصلا هذا الرجل القمة والمثل الأعلى هو البوصلة والميزان لكل هاشمي يحترم هاشميته واصله قارن علمه وشجاعته وادبه واخلاقه وكرمه وبطولاته ووملبسه وماكله ومسكنه وحياته وشهادته وقد مات فقيرا لايملك شئ بيت طين ومدرعة مهلهلة ونعل خوص وهو سلطان العرب والمسلمين ولم يترك ارثا لعياله الكرام قارن به وستعرف الجلب من الأصيل واذا لم تجد مطابقة فتاكد ان المسخ المنتحل لهذا النسب الشريف ماهو سوى سرسري اموي بالسفاح 100بالمئة ومن حقك ان تبول عليه فان في ذلك مصلحة للعراق
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/15 6:22  تحديث: 2011/7/15 6:22
 رد: مماليك مصر الشراكسة
كدعان الفاطميين ولواء اليوم الموعود المنغولي
خريطة الجماعات الدينية في لبنان
خلال الصراع الصفوي العثماني تعرضت الطائفة الفاطمية الشيعية لمضايقات لم تكن أقل ضراوة من العهد المملوكي ففي أيام أحمد باشا الجزار (1720-1804) ارتكبت بحقهم مجازر كبرى، ما دفع قسماً كبيراً منهم إلى ممارسة التقية. ولم تكن معارضة الفاطميين الشيعة للخلافات الإسلامية التي توالت على بلاد الشام تنطلق من بعد ديني، فهم عموماً حرموا المناصب الرسمية في الدولة إبان تلك الحقبة. ويعتبر العام 1925 من أهم المحطات التاريخية لبداية الحراك السياسي الفاطمي الشيعي، فقد شارك هؤلاء في الثورة العربية السورية الكبرى لمواجهة الاستعمار الفرنسي. وبين إعلان دولة لبنان الكبير وإستقلاله العام 1943 عرف الشيعة متغيرات مهمة من بينها: صعود الاقطاع السياسي الفاطمي الشيعي، وخروجهم من المناطق الريفية وانتشارهم على هوامش المدن في بيروت وصيدا وصور (جنوب) اضافة إلى بعض مناطق الشمال.
أحمد حطيط: الشيعة في العهد العثماني تظاهروا باعتماد المذهب الشافعي ؟؟
يقدم أستاذ التاريخ الدكتور أحمد حطيط قراءة نقدية للمتغيرات التاريخية التي أفضت إلى تشكيل خريطة لبنان الدينية، مؤكداً على الفاطميين الشيعة تعتبر المحطة الأهم في هذه الظاهرة، مشيراً أن السُنَّة الذين استقروا في الساحل اللبناني كانت علاقتهم السياسية مع الخلافات الإسلامية التي توالت على بلاد الشام أقل توتراً. ويلاحظ أن مدن لبنان اليوم تشهد اندماجاً بين مكوناتها الطائفية على قاعدة القرابة والعلاقات الاجتماعية.
• العلاقة بين السلطنة العثمانية والدولة الصفوية وضعت شيعة لبنان الفاطميين في حلقة الصدام بين الطرفين. ما مؤثرات هذا الصدام على التحولات الديموغرافية الدينية في تلك الحقبة؟ الواقع أن الصراع العثماني - الصفوي في عهد إسماعيل الصفوي، والسلطان سليم العثماني على وجه الخصوص، لم يكن له تأثير مباشر على الواقع الديموغرافي للشيعة في المناطق التي تشكل منها لبنان اليوم، لأن مرحلة التواصل بين الصفويين الصوفية وشيعة لبنان الفاطمية ، وتحديداً في جبل عامل، لم تتعزز في هذه الحقبة، وإن كانت قد شهدت بدايات التواصل العلمي على أيدي عدد من علماء جبل عامل من الشيعة الفاطمية ومن علماء إيران.الصوفية الصفوية أما موقف العثمانيين من الشيعة الفاطمية في المناطق اللبنانية، خصوصاً في بلاد عامل والبقاع فلا يختلف من الناحية النوعية عن التوجه الذي اعتمده المماليك، الذين أقر أحد سلاطينهم وهو الظاهر بيبرس بمذاهب أهل السُنّة الأربعة كمذاهب رسمية للدولة، مع عدم الاعتراف بما عداها من المذاهب الاسلامية الأخرى. هذا المنحى استمر في عهد العثمانيين، وإن شهدت فترة حكم السلطان سليمان القانوني اعترافاً بالمذهب الاثنى عشري (وهذه كذبة الفاطمي ليس امامي اثني عشري لايعترفون سوى سبعة ائمة اخرهم اسمعيل **)بسبب تأثره بالثقافة الغربية. لكن هذا الأمر لم يصمد طويلاً، فسرعان ما عاد الموقف من غير القائلين بمذاهب أهل السنّة إلى ما كان عليه قبل عهد سليمان. سياسة الترغيب والترهيب التي اعتمدها الولاة العثمانيون آنذاك، دفعت الكثير من الشيعة الفاطمية إلى مغادرة الأماكن الواقعة تحت أنظار الدولة إلى أماكن أكثر أمناً فيها. وقد اختار آخرون اعتماد التقية والتظاهر باعتماد المذهب الشافعي؟؟؟؟؟ الذي هو أقرب مذاهب أهل السنّة إلى المذهب الأسماعيلي الفاطمي ، ما أدى بطبيعة الحال إلى تحولات ديموغرافية ومعتقدية أصابت ما أصابت الجماعات السكانية في لبنان وعلى رأسهم الطائفة الفاطمية الشيعية. ويشهد لذلك انتماء العائلة الواحدة إلى اكثر من طائفة دينية، كعائلة الحسيني وعائلة الهاشم وعائلة اللقيس وعائلة شرف وغيرها من العائلات المعروفة. ففي ساحل جبيل مثلاً عائلة اللقيس من السنة، في حين ان الشيعة الفاطمية من هذه العائلة يسكنون في جرود جبيل. هذا التحول ناتج في رأيي من أسباب سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية بفعل التأثر باعتناق مذهب الاكثرية، بغية الشعور بالأمان عبر الاندماج بالمحيط. في العصر الفاطمي على سبيل المثال، كانت كل المدن الساحلية غالبيتها من الطائفة الفاطمية الشيعية ، وبعد القضاء على الخلافة في القاهرة ووفاة آخر الخلفاء الفاطميين في القاهرة العاضد على يد صلاح الدين الذي أجهز على الحكم الفاطمي، شهدت مناطق الساحل اللبناني هجرة جماعية للفاطميين الشيعة في العهدين الايوبي والمملوكي، وتركز في جبل عامل وجزين والبقاع، ومنهم من اعتمد التقية لاخفاء معتقده الديني مخافة الاضطهاد. ؟؟؟
(هنا بيت القصيد من حكام امبراطورية وسلطنة مترامية الطراف لأكثر من250 سنة الى مطاريد في الجبال ومذلة التقية هزائم وخسارة وتراجع ثم تقية ثم تطبير ولطم الخدود والصدور ويقولون مظلومين من النواصب **)
أحداث1860 الطائفية شكلت تحولاً في خريطة الجماعات الدينية في لبنان. ما قراءتكم التاريخية لهذه المرحلة وسط تنامي النفوذ الأوروبي في المشرق العربي؟
- بسبب وجود لبنان في منطقة استراتيجية في المشرق العربي، كان ولا يزال عرضة للعواصف السياسية الاقليمية والدولية. لذلك، فإن الأحداث التي شهدها منذ أربعينات القرن التاسع عشر حتى عشية عهد المتصرفية العام 1860 جاءت بفعل ضعف السلطنة العثمانية التي أطلق عليها آنذاك اسم «الرجل المريض». وقد تقاطعت هذه المرحلة مع تنافس الدول الأوروبية الكبرى على النفوذ في أعقاب الثورة الصناعية، فتدخلت في شؤون السلطنة، وأمعنت في اختراق بنيتها بذرائع مختلفة، منها إثارة الفتن بين الجماعات السكانية المتنوعة على المستوى الديني سواء في البلقان أو في بلاد الشام، ومنها ما كان يعرف بجبل لبنان، حيث تقاسم الوجود الديموغرافي في شكل أساسي طائفة الموحدين الدروزالفاطميين الشيعة والطائفة المارونية. إذاً، الدولة العثمانية كانت تحرص على دعم المسلمين خصوصاً المسلمين السنّة، في حين تذرعت الدول الأوروبية الكبرى وتحديداً فرنسا والنمسا بالدفاع عن الموارنة، وروسيا القيصرية بالدفاع عن الارثوذكس، ولم يبق لبريطانيا إلاّ الدروز.الفاطميين أما الطائفة الفاطمية الشيعية حلفاء الصفويين فلم يكن لها ملاذ لدى أي من الدول صاحبة القرار. في ظل هذا الواقع المتردي والمحكوم بالتحريض والاستقواء بالخارج، وقعت الاحداث الاليمة التي عصفت في الجبل، والتي دعمها في شكل منظم أصحاب المصالح السياسية من الدول الكبرى ما أسفر عن مآسٍ اجتماعية لم ينج منها الموارنة والدروز.الفاطميين وأدت هذه الأحدات إلى نشوء نظام جديد برعاية دولية عُرف باسم بروتوكول 1864 الذي أنشأ نظام المتصرفية في الجبل برئاسة متصرف مسيحي تعينه الدولة العثمانية بموافقة الدول الكبرى، يساعده مجلس إدارة يمثل الطوائف المكوِّنة لمنطقة الجبل. هذا يعني أن مبررات التدخل الخارجي في نظام المتصرفية أضحت أمراً مشروعاً، ما أنتج صراعات متتالية أدت إلى تهجير السكان من أكثر من منطقة مسيحية ودرزية.فاطمية واستكمل ما كان قائماً قبل هذا النظام بما عُرف بنظام القائمقاميتين.
الطائفة السنيّة
يمكن اعتبار الطائفة السنيّة من اكثر الطوائف الدينية في لبنان التي لم تعرف عبر تاريخها تبدلاً مناطقياً. ما العوامل التي تؤكد هذه الفرضية؟ وهل دعم سنّة لبنان للسلطات التي تعاقبت عليه كان من أهم الأسباب التي أنتجت هذا الثبات؟
- يعود السبب الرئيسي في استقرار الطائفة السنية في مناطقها السكنية إلى ان معظم الدول الإسلامية المتعاقبة كانت تدين بمذهب أهل السنة، الأمر الذي جعل الطائفة السنيّة في منأى من المضايقات السياسية أو الدينية. بل على العكس، فالمسلمون السنة تعاملوا مع الدول الإسلامية المتعاقبة على قاعدة الولاء والمؤازرة، ووجدوا فيها مرجعيتهم الدينية والسياسية والاجتماعية، بدءاً بالخلافة العباسية حتى السلطنة العثمانية مروراً بالدولتين الأيوبية والمملوكية. لذا استقروا في مناطق وجودهم الجغرافي في لبنان، باستثناء فترة الاحتلال الفرنجي، ولم يتعرضوا، كما تعرضت سائر الطوائف اللبنانية للتهجير القسري بسبب تبدل الانظمة والصراعات الدولية في المشرق العربي.
• إبان الحرب الأهلية التي اندلعت في لبنان العام 1975 تعرضت بعض الطوائف لنوع من التهجير القسري كما حدث مع الشيعة الفاطمية في منطقتي سن الفيل والنبعة في ضاحية بيروت الشرقية. ما الظروف التي واكبت هذه الحقبة؟
- في بداية الحرب لم يشارك الشيعة الفاطمية في الفتنة التي نشبت في لبنان عام 1975. وبعد مجيء الإمام موسى الصدر الذي وضع الفاطمية الشيعة على الخريطة السياسية اللبنانية تبدلت أمور كثيرة. معلوم انه منذ استقلال لبنان العام 1943 حُرم الفاطمية الشيعة امتيازات السلطة بما يتماشى مع حجمهم الديموغرافي. وشكل هذا الحرمان والفقر الجامع المشترك لأبناء الطائفة التي تحكَّم فيها الاقطاع السياسي، ما دفعها للجوء إلى الأحزاب اليسارية والقومية، أو الانتماء إلى «حركة المحرومين» التي أسسها الصدر. غير أن التحولات التي جرت خلال الحرب الاهلية أجبرت الفاطمية الشيعة على المشاركة فيها، وذلك بعد تهجير قسم كبير منهم من بعض المناطق اللبنانية لأسباب طائفية. من هنا، كان على المهجرين إما ان يعودوا إلى قراهم في الجنوب والبقاع، وإما أن يتجمعوا في حزام البؤس الذي كان يحوط ببيروت، وأعني منطقة الضاحية الجنوبية التي اجتمع فيها خلال الحرب وبعدها قسم كبير من المُهجرين الفاطميين الشيعة وقسم من الذين غادروا بلداتهم في الجنوب والبقاع طلباً للرزق في بيروت. وكان للاعتداءات الاسرائيلية على جنوب لبنان وما رافقها من تدمير منظم للمدن والأرياف اليد الطولى في تغيير المعالم الديموغرافية ليس للفاطميين الشيعة فقط بل للعديد من الطوائف اللبنانية.
سيرة سماحة الإمام القائد السيد موسى الصدر
http://www.imam-moussa.com/sirah.htm
الامام السيد موسى الصدر هو ابن السيد صدر الدين ابن السيد اسماعيل ابن السيد صدر الدين ابن السيد صالح شرف الدين، من جبل عامل في جنوب لبنان.
ولد السيد صالح شرف الدين في قرية شحور ( قضاء صور- جنوب لبنان) سنة 1122هـ.- 1710 م وأقام فيها ، وكان عالماً دينياً جليلاً، وكان يملك مزرعة اسمها (شدغيت) بالقرب من قرية معركة (قضاء صور)، وفي هذه المزرعة ولد ابنه السيد صدر الدين.
)أحمد باشا الجزار أو أحمد البوشناقي) وأصله من البوسنة (1804-1720 الذي حكم ساحل فلسطين والشام أكثر من 30 عاما**
كان صالح بن ابراهيم الملقّب بـ (شرف الدين) قد هرب من قريته شُحور في 1785م للتخلص من أحمد باشا ولجأ الى مضايف الكرم العراقي . هذه الشخصية تمثل الأصل لعائلة الصدر التي لها فرع في العراق وآخر في ايران اصفهان
http://www.husseinalsader.org/inp/view.asp?ID=2787
***************************************************************
في إطار حملة الجزار الشاملة باضطهاد العلماء المسلمين الفاطميين الشيعة في جبل عامل، فأقدم جنود الجزار على قتل ابنه الاكبر السيد هبة الدين، وكان في الحادية والعشرين من عمره، أمام بيت والده في قرية شحور وبحضوره، ثم اعتقلوا السيد صالح وبقي تسعة أشهر في معتقله في عكا إلى أن تمكن من الفرار إلى العراق هرب من قريته شُحور في 1785م حيث أقام في النجف الأشرف.تحت جناح الكرم العراقي الأصيل تبع السيد صالح إلى النجف الاشرف أخوه السيد محمد الذي ألحق به زوجته وولديه السيد صدر الدين والسيد محمد علي.
تعلم وصار السيد صدر الدين ابن السيد صالح من علماء الدين وتزوج ابنة المجتهد الاكبر الشيخ كاشف الغطاء، ثم نزح إلى أصفهان في ايران، وأنجب خمسة علماء دين أصغرهم السيد اسماعيل الذي ترك أصفهان ورجع الى النجف الأشرف وعرف باسم السيد الصدر وانعقدت له المرجعية العامة للشيعة إلى أن توفي سنة 1338هـ-.1920 م تاركاً أربعة أولاد صاروا علماء دين، أولهم السيد محمد مهدي الذي صار أحد مراجع الدين في الكاظمية قرب بغداد وشارك في الثورة العراقية ( ابن عمه السيد محمد الصدر تولى رئاسة الوزارة في العراق وكان أحد قادة الثورة العراقية الكبار وشملت قيادته منطقتي سامراء والدجيل)، وثانيهم السيد صدر الدين ( والد الامام السيد موسى الصدر) قاد في شبابه حركة دينية تقدمية وارتبط اسمه بالنهضة الادبية العراقية ثم هاجر إلى ايران واستوطن خراسان وتزوج من السيدة صفية ( والدة الامام السيد موسى الصدر) كريمة السيد حسين القمي المرجع الديني للشيعة ، واستدعاه المرجع العام الشيخ عبد الكريم اليزدى ليقيم معه في (قم) معاوناً له في إدارة الحوزة الدينية ، وصار معلم في هذه الحوزة الكبار ، وأنشأ مؤسسات علمية ودينية واجتماعية وصحية في ايران وليس العراق وتوفي سنة 1954م. (منقول)
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/13 9:19  تحديث: 2011/7/13 9:19
 رد: مماليك مصر الشراكسة
ممكن من الاخ الي صنف بعض الالقاب العراقيه مثل الصالحي والباججي والعسكري والدايني والخالدي ...ان يصنف لنا بقية الالقاب والعوائل من امثال....الشمري والجبوري والدليمي والبياتي والحكيم و الصدر والسوداني, والفرطوسي والبيضاني والحجامي, والطائي والعقابي, والالوسي, والنقشبندي, والبرزاني , والطلباني, والانصاري, والخزرجي, والدوري, والتكريتي, والربيعي, والواسطي,.....بروح ابوك بلكت تحدد منو من العراقيين عرب ومنو مو عرب يعني اكراد او اتراك او اثوريين...وهم بروح ابوك بلكت تذكر منو همه اصل العراقيين,,,,ومنو من العشائر هاشميين ساده ومنو ساده نص ردن بروح ابوك حتى نعرف...بس لا نص العراق يطلعون كاوليه
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/11 18:50  تحديث: 2011/7/11 18:50
 رد: مماليك مصر الشراكسة
كتيبة الحرس الشركسي الاردني
http://www.arabic-military.com/t12104-topic
صور رائعة من داخل القصر الملكي للحرس الشركسي الملكي
عدد السكان الشركسي في جميع أنحاء العالم
• روسيا 900000
• تركيا 2000000
• إسرائيل 3000
• الولايات المتحدة الأمريكية 5000
• سوريا 30000
• الأردن 126000
• ألمانيا 15000
• هولندا 2500
• يوغوسلافيا 1500
• الدنمارك 150
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/11 14:50  تحديث: 2011/7/11 14:50
 رد: مماليك مصر الشراكسة
لايوجد كاتب هذه المعلومات عامة وموجودة وعندك الرابط واتفضل ابحث وراح اتشوف والكلام رد ومن مصادر نفس الشرذمة والسكط اولاد البغي وابناء السبايا واولاد المتعة والغلمان والجواري الذين كانوا يباعون في اسواق النخاسة في سامراء احفاد هذه الحثالات يتطاولون على هل العراق الأصليين وهم لفو ويدعون انهم سادة واسياد وهم في حقيقتهم اولاد بغي ولوطية وابناء سبايا ومعروف ان السبية تباع كالبهيمة ويهتك عرضها وشرفها الف مرة قبل بيعها بدراهم معدودة وهذا ينتج عقدة نقص مركب لدى اولادها الذين تنجبهم من السفاح والنكاح وينشا جيل حاقد وساخط على المجتمع ولديه رغبة جانحة للأنتقام من مغتصبي امه المسكينة وهذا من حقه طبعا ولكن ليس ذنبنا انها مشاكل ورثناها قبل الف سنة ولسنا مسؤولين عنها وعليه ابن الزنااو اللوطي عليه ان يسكت ولايعتدي على الأشراف او ليخرج من ارضنا فلاحاجة لنا به وليذهب الى اخواله العظام في جورجيا او تركمانستان او تفليس او غزنةاو قفقاسيا او داغستان او البنجاب او الهند او باكستان او طهران او شيراز وهناك خلي يصير امام او شيخ او سيد او امبراطور او ملك لامانع لديناواذا يريد يعيش بالعراق عليه ان يحفظ ادبه وان عدتم عدنا
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/11 10:55  تحديث: 2011/7/11 10:55
 رد: مماليك مصر الشراكسة
ال الدملوجي ودورهم في التاريخ الحديث
http://wwwallafblogspotcom.blogspot.com/2010/01/blog-post_03.html
آل الدملوجي، من الأسر الموصلية. والدملوجي نسبة الى قرية دملوج اليمنية، القريبة من مدينة تعز. قدمت الأسرة الى الموصل في النصف الثاني بين القرن السابع عشر الميلادي وظهر منها رجال أكفاء، وأول جد عُرف في الموصل من آل الدملوجي هو (الشيخ سليمان) وكان قائداً لفرقة من فرق الجيش الانكشاري (العثماني)، وكذلك كان ابنه يوسف وقد ترك يوسف ولداً اسمه مصطفى، وكان رئيساً لفرقة انكشارية عثمانية، وقد ورد في تقرير سري بريطاني صادر عن إدارة الاستخبارات البريطانية 1930 أن "سليمان أغا" جد آل دملوجي الأكبر قدم الموصل من جزيرة ابن عمر في القسم الجنوبي من تركيا وكان رئيساً لفرقة انكشارية أيام السلطان مراد الرابع عام 1634 م،
أ. د. إبراهيم خليل العلاف مركز الدراسات الإقليمية-جامعة الموصل(مدرك)
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/10 19:04  تحديث: 2011/7/10 19:04
 رد: مماليك مصر الشراكسة
من تنبش اجداد اجدادهم ومنين اجوا يصحون فتنه وطائفيه ومن التمضرط ايها القوقاز والعصمليه وغيرهم من اللفو لامكان لكم في العراق العربي رغما على كل حاقد على عروبة العراق لان العراق وطن للساميين العرب والكلدان والاثوريين والسريان والصابئه والباقي لفو وهم زين يعرفون منين لفو علينا

مواطن اصلي مو لفو
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/10 18:42  تحديث: 2011/7/10 18:42
 رد: مماليك مصر الشراكسة
ثالث وجبة عبيد (مماليك ) شركس وقوقاز وشيشان ومجوس فرس في العراق
أستقدم المعتصم بالترك ،وهو ابن جارية رومية ماريدا خاتون (218-227هـ= 833-843م)، (50) ألف محارب من ( أخواله) التركمان (من آسيا كسمرقند و بلاد بين بحري قزوين و الأسود وهي بلاد ما يعرف الآن ببلاد جورجيا و الشيشان وفرغانة والسند) واستخدمهم في الجيش وبنى لهم مدينة ( سر من رأى ( سامراء الحالية) في شمال عاصمة الخلافة بغداد). توسع وأمتد نفوذ غلمان التركمان والأتراك في الدولة العباسية، شملت جميع مرافق السلطة إلى أن وصل بهم الأمر، في القرن الأخير من حكم الدولة العباسية، إلى خلع وتنصيب الخلفاء أنفسهم. كان يتم شرائهم صغارا ؟؟؟ ويستجلبهم من سمرقند وفرغانة والسند، وغيرها من أقاليم ما وراء النهر، حتى بلغ عددهم بضعة عشر ألفا، فلمّا ضاقت بهم بغداد، وزاحموا الناس في الطرقات نقلهم المعتصم معه إلى "سامراء" عاصمته الجديدة التي بناها لتكون حاضرة لملكه.(مدرك)
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/10 18:32  تحديث: 2011/7/10 18:32
 رد: مماليك مصر الشراكسة
اول وجبة عبيد (مماليك )شركس وشيشان وقوقاز وهندوس وفرس في العراق
حاصرت الجيوش الإسلامية بقيادة عبيدالله بن زياد في 673 م، بخارى كانت قبج أو كانيك خاتون تحكم بخارى وضواحيها وبموجب اتفاق مع عبيدالله تم التوقيع على اتفاقية السلام مقابل تزويده بألفين من المحاربين الترك. وقد نقل القائد الأموي المحاربين الى البصرة في 54 هجرية واسكنهم في حي من أحيائها سمي فيما بعد بحي بخارى.
. وكانت للعشائر التركمانية في منطقة بدرة في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي الدور الاساسي في حماية الحدود الشرقية للعراق
هذه الحادثة مهمة من ناحيتين اولهما : أرخ وصول المماليك الترك العراق من الجنوب بداية الاستيطان.، وثانيهما أنهم أول وجبة من المماليك الذين انخرطوا في الجيش الإسلامي. وأخيرا ان سبية تركمانية لعبت دورا هاما في وصولهم الى العراق.
يقول الطبري في كتابه الشهير (تاريخ الأمم والملوك ): ((إن عبيد الله بن زياد قام في شهر ربيع الأول سنة 54 هـ (673 م) بهجماته عبر (جيحون) على (بخاري) ثم على (بيكند) فقاومه الجيش التركي تحت إمرة الملكة (قبج خاتون) مقاومة شديدة جدا، جلبت انتباهه وإعجابه لما لمسه فيهم من شجاعة فائقة وحسن استعمال الأسلحة، فاختار منهم ألفي مقاتل يحسنون الرماية بالنشاب فبعثهم إلى العراق وأسكنهم البصرة)مدرك)
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/10 16:33  تحديث: 2011/7/10 16:33
 رد: مماليك مصر الشراكسة
المماليك . العبيد الذين أصبحوا ولاة أمور المسلمين
رابع وجبة سبايا وجواري وملك يمين هندوس وبوذية ومجوس وشركس وقوقاز وشيشان في العراق
خلال خمسة قرون ( 750 ـ 1258 ) اقترن معظم ملوك العباسيين بسبايا وجواري
ابنة ملك سمرقند، زوجة الخليفة المنصور.
مراجل خاتون ام المامون و ماريدا خاتون ام المعتصم زوجتا الخليفة الرشيد.
شجاعة خاتون زوجة المعتصم.
جيجك خاتون، قطر الندى وسغاب زوجة المعتضد.
كما تزوج ملوك العباسيين من 8 أميرات سلجوقيات :
خديجة أصلان خاتون زوجة الخليفة القائم بأمر الله .
سفري، ماه ملك وآلتون خاتون، زوجات الخليفة المقتدي.
كوموش و عصمت خاتون، زوجتا الخليفة المستظهر
.أمينة وتورك خاتون زوجتا المسترشد.
فاطمة خاتون زوجة المكتفي.
زمرد خاتون زوجة المستضيء بالله.
سلجوقة خاتون زوجة الخليفة الناصر بالله.
تورك خاتون زوجة الخليفة الظاهر.
أما الخلفاء من أمهات تركيات فهم :
مراجل أم المأمون(لم تكن فارسية كما ظن البعض).
ماريدا خاتون أم المعتصم. ماريدا خاتون زوجتا الخليفة الرشيد.
شجاعة خاتون أم الخليفة المتوكل.
سغاب خاتون أم الخليفة المقتدي.
آلتون خاتون أم الخليفة المستظهر
كوموش خاتون أم الخليفة المسترشد
. زمرد خاتون أم الخليفة الناصر
سلجوقة خاتون أم الملك الظاهر.
تورك خاتون أم المستنصر. (مدرك)
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/10 15:49  تحديث: 2011/7/10 15:49
 رد: مماليك مصر الشراكسة
بالأمس كانوا تركمانا و اليوم قد رحلوا (ابراهيم آوجي)
http://merryabla64.wordpress.com/turkmen-tribes
عشائر تركمانية أستعربت
(2). الصالحي :
عشيرة تركمانية هاجرت الى العراق من (ديار بكر) التركية بناء على الأوامر السلطانية الصادرة لجدهم الأكبر (صالح باشا) بداية القرن السابع عشر الميلادي ومعه أبنائه (امير – زينل – علي – قادر – سليمان) و أقربائه ليستقروا أثناء دخولهم العراق في مناطق كركوك و ليلان و آلتون كوبري و قزل رباط التركمانية.
(3). الخالدي ( من رموزهم الشيخ والسياسي الكبير اسامة النجيفي)
هناك من يقول بأنهم من أحفاد القائد التركماني (خالد الشاطر) أكبر قادة الدولة الأموية الى جانب الحجاج الثقفي و اليه يعود الفضل الأول و الأخير بأستيطانهم في (واسط) و ضواحيها قبالة بلاد فارس و آخرون يقولون أنهم من أحفاد القائد التركماني (خالد بك بن كتخدا رستم) من قادة الحملة العثمانية لفتح النمسا عام (1690)م و العشيرة تعتبر فرع من قبيلة (بايندر) التركمانية أستقرت في ولاية (سيواس) التركية قبيل نزوحها الى الشام و العراق. للعشيرة تواجد اليوم في مدن (الموصل – قزلرباط – الدموني) و غيرها.
(4) وانداوي (من رموزهم منذر الونداوي حرس قومي )
عشيرة تركمانية هاجرت الى العراق من منطقة (وان) التركية لتستقر على مر الأيام في منطقة كفري التركمانية مع بداية القرن السابع عشر الميلادي مع تواجد آخر لهم في منطقة المنصورية في ديالى. عرفوا بـ (وان – دايي) لتحرف على مر الأيام الى (ونداوي) لعلاقة (الخوئلة) التي ربطتهم بالسلطان مراد الرابع من جهة الأم. لتحرف على مر الأيام و العقود الى (ونداوي)
نهر الوند
يرجع تسمية النهر الذي يقطع المدينة من الشرق الى الغرب بـ (الوند) الى القائد التركماني ( الوند بن يوسف بن اوزون حسن) من أحفاد سلطان دولة (آق قوينلو) التركمانية الأمير حسن الطويل. حيث أستشهد (الوند) أثناء أحد المعارك الضارية مع الجيش الصفوي على ضفاف هذا النهر ليدفن هناك ليسمى النهر بعدئذ تيمنا" بأسمه و تخليدا" لذكراه و شجاعته الفائقة بنهر الوند علما" أن الجسر الحجري المبني على نهر الوند يرجع تاريخ بناءه الى العهد الجلائري عام 1391م ثم أعيد بنائه ثانية عام 1860م.
(8). الجادرجي :
عوائل تركمانية سكنت العراق بعد زحف أجدادهم اليه من منطقة (عنتاب) التركية مع القرن الثامن عشر الميلادي لتشتهر في العراق في صناعة الخيم (الجادر) لتستعرب لاحقا´ مع دخول الأنكليز العراق عام 1917م. و منهم الشخصية الوطنية و السياسي الكبير كامل الجادرجي و أبنائه نصير و رفعت.
(9). الباججي :
عائلة تركمانية أستقرت في مدينتي بغداد و الموصل في العقود المتأخرة من عمر الدولة العثمانية لتختص بتجارة الأقمشة ليعرفوا بـ (البارﭼﭼـي) التركية بمعنى (بائع الأقمشة) لتحرف على مر الأيام و العقود الى (الباججي) المعروفة اليوم. و أشهرهم السيد مزاحم الباﭽجي وزير خارجية العراق أيام الحكم الملكي و من بعده أبنه عدنان الباﭼجي.
(15).. العسكري :
عشيرة تركمانية ترجع بنسبها الى جدهم الأكبر (محمد باشا) من كبار ظباط فرقة (عسكر محمد) العثمانية تيمنا´ بأسم الرسول (صلى الله عليه وسلم) و المشكلة على أنقاض حل الجيش الأنكشاري عام 1825م و بأمر من السلطان (محمود الثاني). سكن ومن بعد أحفاده مدينة كركوك ليعرفوا بمرور الزمن بعائلة (العسكري) التركمانية و منهم الفريق جعفر العسكري وزير الدفاع في أول حكومة وطنية في العراق عام 1921م و الفريق سليمان العسكري و اللواء تحسين العسكري و آخرون.
(27).. الدايني (المنتجي )
عشيرة تركمانية ترجع بأصولها الى المماليك الذين حكموا العراق قرابة (200) عام. سكن أجدادهم مناطق ديالى و الفرات الأوسط. أشهرهم السيد (علي الدايني) السياسي و المفكر الكبير أيام الحكم الملكي في العراق. و التسمية أتت من (داين) التركمانية بمعنى (أستند) او (أنتـﭼـي) باللهجة البغدادية العامية.)مدرك)
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/10 13:30  تحديث: 2011/7/10 13:30
 رد: مماليك مصر الشراكسة
مقال فاشل والاكثر فشلا منه من ينشره... السنه من القوقاز او من الجزيره العربيه, والشيعه من ايران والشراكوه من الهند والكرد احفاد الجن وهم ايضا من القفقاز..والتركمان من تركيا زين العراقيين الأصليين وين؟؟ يعني اذا تحسبهم ميطلعون 300 نفر تكفيهم قريه زغيره بعلي الغربي.. كافي مودوختونه وقصدكم والله شاهد وعالم فقط الفتنه.. اثارة الفتنه.. لعن الله من ايقظها.. قالها الرسول الكريم.. هل لدى احدكم اعتراض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العراقي
أكتب رد
زائر
بتاريخ: 2011/7/10 9:09  تحديث: 2011/7/10 9:09
 رد: مماليك مصر الشراكسة
يا استاذ ياكاتب المقال شتريد توصل فكرة اذا تريد تزيد من الطائفية وتتعمق اكثر حرام عليك لانه لو بسبب مقالك هذا يزيد الكره وربما يؤدي الى العداوة والقتل ويكون اذنب برقبتك---اتق الله في وطنك وشعبك كافي مو ملينا الوطن يكفي الجميع والخير يكفي الكل اذا عرفنا شلون نعيش بسلام-ابو ليث
أكتب رد

محتوى شبابيك

جميع الحقوق محفوظة لموقع شبابيك المنوع

Powerd by shababek.de